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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其(qi)命(ming)惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可(ke)以(yi)人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与国(guo)人交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本。