《嫩模被射蝌蚪视频》

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这《苦闷的象(xiang)征》也是(shi)殁(mo)后(hou)才印行的(de)遗稿，虽然还(hai)非定本，而大体(ti)却已完具(ju)了。第一(yi)分《创作论》是本据(ju)，第(di)二(er)分(fen)《鉴赏论》其(qi)实即是论批评(ping)，和后两分都不过从(cong)《创(chuang)作(zuo)论》引(yin)申出来的必然(ran)的系论。至于(yu)主旨(zhi)，也(ye)极分明，用作者自己(ji)的话来说(shuo)，就(jiu)是生(sheng)命力受了压抑而(er)生的苦闷懊恼乃是文艺的(de)根柢，而(er)其(qi)表现(xian)法乃是广义(yi)的象征主义。但是(shi)所谓象征主(zhu)义者(zhe)，决非单是(shi)前世纪末法兰西诗(shi)坛(tan)的一派(pai)所曾经(jing)标(biao)榜的主(zhu)义，凡(fan)有一切文艺(yi)，古往今来(lai)，是(shi)无不(bu)在(zai)这样(yang)的意义(yi)上(shang)，用着象征主(zhu)义的表(biao)现法的(de)。（《创作论》第四章及第(di)六章）作者(zhe)据伯格森(sen)一流的哲(zhe)学，以(yi)进行不息的生命力为人类生活的(de)根本(ben)，又(you)从(cong)弗罗特一(yi)流的科学(xue)，寻(xun)出生命力的根柢来，即用以(yi)解(jie)释文艺，――尤其是文学。然与旧说又小有不同，伯(bo)格森以(yi)未(wei)来为不可测(ce)，作者(zhe)则(ze)以诗人为(wei)先知，弗罗特(te)归(gui)生命力的根柢(di)于性(xing)欲，作者则云即其力的突进和跳跃。这在目(mu)下同类的(de)群书中(zhong)，殆可以说，既异于科学家(jia)似的(de)专(zhuan)断和哲学(xue)家似的玄虚，而且也并(bing)无一般(ban)文学论者的繁(fan)碎。作者(zhe)自(zi)己就很有(you)独创力的，于是此书也就成为一种(zhong)创作，而对于文(wen)艺，即(ji)多有独(du)到(dao)的见地和深切的(de)会心。