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所谓(wei)平(ping)天(tian)下在治其国者，上(shang)老老而民兴孝，上长(zhang)长而(er)民(min)兴悌，上恤(xu)孤而民不(bu)倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶(e)于右(you)，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于(yu)左(zuo)，毋以(yi)交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民(min)之(zhi)所好好之，民(min)之(zhi)所恶恶之(zhi)，此(ci)之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山(shan)，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔(er)瞻。"有(you)国者不(bu)可以不慎，辟则(ze)为无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云(yun)："殷(yin)之未丧师，克(ke)配上帝(di)。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得(de)众则(ze)得国(guo)，失众则失国(guo)。