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所谓平天(tian)下在(zai)治其国者，上老老而(er)民兴孝，上(shang)长(zhang)长而民(min)兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以君子(zi)有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于上，毋以使(shi)下；所恶于下(xia)，毋(wu)以事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所(suo)恶(e)于左，毋(wu)以(yi)交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之(zhi)所(suo)好好(hao)之，民之(zhi)所恶恶(e)之，此(ci)之谓(wei)民(min)之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则得国，失众则失国。