生财有(you)大道。生之者众,食之者寡,为(wei)之者疾,用之(zhi)者舒,则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以(yi)财发(fa)身(shen),不仁(ren)者以身发财(cai)。未有上好仁而下不好(hao)义(yi)者也(ye),未(wei)有好义其(qi)事(shi)不终者也,未有府库(ku)财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为利(li),以义为利也。长国家(jia)而务(wu)财用者,必自小人矣。彼(bi)为善之,小(xiao)人之(zhi)使为(wei)国家(jia),灾(zai)害并至;虽有善者,亦无如(ru)之(zhi)何矣!此谓国不以(yi)利(li)为利,以义为(wei)利也(ye)。
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