《亚洲区一区二区》

【亚洲区一区二区】

是故君(jun1)子先慎(shen)乎德。有德此有人，有人此有土(tu)，有土此有(you)财(cai)，有财此有用(yong)。德(de)者本也，财(cai)者末也。外本内(nei)末，争民(min)施夺。是故财聚则(ze)民散(san)，财散则民聚。是故(gu)言(yan)悖而出者，亦(yi)悖而(er)入；货悖(bei)而(er)入者，亦(yi)悖而出。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命不于常。"道善(shan)则得之，不善则失之矣。《楚书(shu)》曰(yue)："楚国(guo)无(wu)以为(wei)宝，惟善(shan)以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡(wang)人无以为宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若有一个(ge)臣，断(duan)断(duan)兮无他技，其心休休焉，其如有(you)容焉。人之有(you)技，若(ruo)己有之；人之彦圣，其心好之，不(bu)啻若自其口出。实能容之，以能保(bao)我(wo)子孙黎民(min)，尚亦有利哉(zai)！人之有(you)技(ji)，娼(chang)疾以恶之；人之彦圣，而(er)违之(zhi)俾不(bu)通。实(shi)不能容，以(yi)不(bu)能保我子孙黎(li)民，亦曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁人(ren)放流之，迸诸四夷，不与同中(zhong)国。此谓唯(wei)仁人为能爱人，能(neng)恶人(ren)。见贤而不能举(ju)，举(ju)而不能先(xian)，命(ming)也；见(jian)不(bu)善(shan)而不能退，退而不能远，过也(ye)。好(hao)人之所(suo)恶，恶人之所好(hao)，是谓(wei)拂人之性，灾(zai)必逮夫(fu)身。是故君子有大道，必忠(zhong)信(xin)以(yi)得(de)之，骄泰以失之(zhi)。