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生(sheng)财有(you)大(da)道(dao)。生(sheng)之(zhi)者众，食之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发身，不仁者(zhe)以(yi)身(shen)发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好义者也，未有(you)好义(yi)其事不终者也，未有(you)府库财非其(qi)财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘(cheng)之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不(bu)以利(li)为利，以义为(wei)利也。长(zhang)国家而(er)务财用者(zhe)，必自小人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人之使(shi)为国家，灾(zai)害(hai)并至；虽(sui)有(you)善者，亦无如之(zhi)何矣(yi)！此谓国不以利(li)为(wei)利，以义为利(li)也。