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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利其利(li)，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新(xin)。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所止。可以(yi)人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无(wu)讼乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓知本。