生财有大道。生之者(zhe)众,食之(zhi)者寡(gua),为之者疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发(fa)身,不仁者以(yi)身发财。未有上好仁而下(xia)不好义(yi)者也,未有好义其事不终(zhong)者也,未有(you)府库财非其财者也。孟(meng)献子(zi)曰(yue):"畜(chu)马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不(bu)畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣,宁(ning)有(you)盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利(li)为(wei)利,以义为(wei)利也。长(zhang)国家而(er)务财(cai)用者,必自(zi)小(xiao)人矣(yi)。彼为(wei)善(shan)之(zhi),小(xiao)人之使为国家,灾害并至(zhi);虽有(you)善(shan)者,亦无如(ru)之(zhi)何矣!此谓国(guo)不(bu)以利为利,以义为利也。
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