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《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王(wang)不(bu)忘！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人乐(le)其乐而利(li)其利(li)，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命(ming)。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民志。此(ci)谓知本。