所谓平(ping)天下在治其(qi)国者,上老老而(er)民兴孝(xiao),上长长而民兴悌,上恤孤而(er)民不倍,是以君(jun1)子有(you)褰矩之道也。所(suo)恶(e)于上,毋以(yi)使下;所恶于(yu)下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以(yi)从(cong)前;所(suo)恶于右,毋(wu)以(yi)交于左;所恶(e)于(yu)左,毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父母(mu)。"民之(zhi)所好好之,民之所(suo)恶恶之,此之谓(wei)民之父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南(nan)山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以不慎(shen),辟(pi)则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之(zhi)未(wei)丧师,克配上(shang)帝(di)。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则得(de)国,失众(zhong)则失(shi)国。
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