《日韩天天综合》

【日韩天天综合】

《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君子，终不可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮(xi)"者，威(wei)仪(yi)也(ye)。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐(le)其(qi)乐而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人(ren)也(ye)。必(bi)也使无讼(song)乎(hu)！"无情者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓知(zhi)本(ben)。