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这一(yi)句话了。（《新潮》第(di)三卷第三号(hao)《菊(ju)池(chi)宽论》）不但如此，武(wu)士道(dao)之在日(ri)本，其力有甚于我国的名教，只因为(wei)要争回(hui)人(ren)间性，在这一篇里便断然的加(jia)了斧(fu)钺(yue)，这又可(ke)以看出(chu)作(zuo)者的勇猛来。但他们古(gu)代的武士，是先蔑视了自己的生(sheng)命(ming)，于是也蔑视他(ta)人的生命(ming)的，与自己贪(tan)生(sheng)而(er)杀人的(de)人们(men)，的确(que)有一些区别。而我们的杀人者，如张献忠随便杀人，一遭满(man)人(ren)的一箭(jian)，却钻进刺(ci)柴里去了(le)，这是什么缘故呢？杨太真的遭遇，与这右卫门约略(lue)相同，但从(cong)当时至今(jin)，关于这(zhe)事的著(zhe)作(zuo)虽然多，却(que)并(bing)不(bu)见和(he)这一(yi)篇有(you)相类(lei)的命意(yi)，这又是什么(me)缘故呢？我(wo)也(ye)愿意(yi)发掘真实，却又望不见黎(li)明(ming)，所以(yi)不能不爽然，而于(yu)此呈作者以真心的赞叹。