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生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁 者(zhe)以(yi)财发身(shen)，不(bu)仁者以(yi)身发财。未有(you)上好(hao)仁而下不(bu)好义者也，未有好义(yi)其(qi)事(shi)不终(zhong) 者也，未(wei)有府库(ku)财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰(yue)："畜(chu)马(ma)乘不察于(yu)鸡豚，伐冰之家不畜 牛羊，百乘之(zhi)家不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为 利，以(yi)义为利也。长(zhang)国(guo)家(jia)而务财(cai)用者，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小人之使为国家， 旰Σ⒅痢Ｋ溆猩普(pu)撸亦无(wu)如之何矣！此谓国(guo)不(bu)以利为利，以义为利也。