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刘勰在《文(wen)心雕龙・宗经》中谈到(dao)《诗经(jing)》，认(ren)为：し绮(qi)眯耍(shua)藻辞谲喻，便是看(kan)到了《诗经》的(de)藻辞(ci)和谲(jue)喻(yu)两方面。已经将《诗(shi)经》的文学(xue)本(ben)质放在了一重(chong)要位置，经学意味已(yi)经淡化(hua)了。在此情境下(xia)，对《诗经》意的(de)解(jie)读开始回归。对于(yu)一般平民(min)而言(yan)，人们(men)与《诗经》的(de)距离(li)被(bei)拉近到对面(mian)，如促(cu)膝而谈，声情(qing)宛然。东(dong)晋王裒因父母双亡，每读《诗(shi)经(jing)・蓼莪》哀(ai)哀父母，生我幼(you)劳(lao)之句，便深有感触，三复流涕。超越儒教，直(zhi)指(zhi)人(ren)性。《诗(shi)经》中(zhong)的人性(xing)关照与凡(fan)夫俗子的情(qing)绪(xu)相互感发，碰撞出一个个隐藏人(ren)性(xing)根(gen)底(di)的亮点，如对爱情(qing)的(de)渴望，对生死(si)的(de)思索，对美丽的追(zhui)求，对知己的寻(xun)觅，等等。这也(ye)是本书所要阐发的内(nei)容。