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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德(de)至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而(er)利其利，此以没世(shi)不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故(gu)君子(zi)无(wu)所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于慈；与(yu)国人交，止于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本(ben)。