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所谓平天下在治其国者，上(shang)老老而民兴(xing)孝，上长长而(er)民兴悌(ti)，上恤孤而(er)民(min)不(bu)倍，是以君子(zi)有(you)褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所恶于(yu)上(shang)，毋(wu)以(yi)使下；所(suo)恶(e)于下，毋以事上；所恶于(yu)前(qian)，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶(e)于右，毋(wu)以(yi)交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之所好好(hao)之(zhi)，民之所恶(e)恶(e)之，此之谓(wei)民(min)之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹(yin)，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众(zhong)则得国(guo)，失众则失国。