"王天下有三重焉,其寡(gua)过矣乎!上(shang)焉者虽善无征,无(wu)征不信,不信民(min)弗(fu)从;下焉者虽善不尊,不尊不(bu)信,不信(xin)民弗(fu)从。故(gu)君子之(zhi)道,本诸身,征诸庶民,考诸三王而不(bu)缪,建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑,百(bai)世(shi)以俟圣人而不惑(huo)。质(zhi)诸鬼神而无疑,知(zhi)天也;百世以(yi)俟圣人(ren)而不(bu)惑,知(zhi)人(ren)也(ye)。是故(gu)君(jun1)子动而世(shi)为(wei)天下道,行而(er)世(shi)为天下法,言而(er)世为天(tian)下则(ze)。远(yuan)之则有望(wang),近之(zhi)则不厌。《诗》曰(yue):''在彼无(wu)恶(e),在此无射,庶几夙夜(ye),以永终誉!''君子(zi)未有不如此而早有誉于天下(xia)者也。"仲尼祖述尧(yao)、舜,宪章(zhang)文、武(wu);上律(lv)天时(shi),下袭(xi)水土。辟如(ru)天地之无不持载,无(wu)不覆帱(dao);辟如四时(shi)之错行(hang),如日月(yue)之代(dai)明。万物(wu)并育而(er)不(bu)相害,道并行而不(bu)相悖。小(xiao)德川流,大德敦化。此天地之所以(yi)为大也。
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