《日日操夜夜操狠狠操》

【日日操夜夜操狠狠操】

是故(gu)君子先慎乎德(de)。有德此有人，有人此有(you)土，有土此有财，有财此有(you)用。德者(zhe)本也(ye)，财(cai)者(zhe)末也。外(wai)本内(nei)末，争(zheng)民施夺。是(shi)故财聚(ju)则民散，财(cai)散则(ze)民聚。是故言(yan)悖而(er)出者(zhe)，亦悖而入(ru)；货悖(bei)而入者，亦悖而出(chu)。《康诰》曰(yue)："惟命不于(yu)常。"道(dao)善则得之，不善则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无(wu)以为宝，惟(wei)善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁(ren)亲(qin)以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣，断断(duan)兮(xi)无他技，其(qi)心休休焉，其如有容焉(yan)。人之有技，若己有(you)之；人之彦圣，其心(xin)好之(zhi)，不(bu)啻(chi)若自其(qi)口(kou)出(chu)。实能(neng)容之，以能保我子(zi)孙黎(li)民，尚亦(yi)有利哉！人之有技，娼疾以(yi)恶(e)之；人之彦圣(sheng)，而(er)违之俾(bi)不通。实不能容，以不能(neng)保我子孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放流之，迸诸(zhu)四夷(yi)，不与同中国(guo)。此谓唯仁人(ren)为能爱(ai)人，能恶人。见贤(xian)而(er)不能举(ju)，举(ju)而不能先，命也；见不(bu)善而不(bu)能退，退而不能远，过也。好人之(zhi)所恶，恶(e)人之所(suo)好，是谓拂人之(zhi)性，灾必逮夫身(shen)。是故(gu)君子有大道，必忠信以得之，骄(jiao)泰(tai)以失之(zhi)。