《日本人WWW欧美》

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古人(ren)对(dui)孝道的解释有(you)合理的一面。孔子认(ren)为，孝是一(yi)切(qie)道德的基(ji)础、至善的美德。一(yi)个(ge)能事(shi)奉双(shuang)亲的孝子(zi)平时(shi)要以最(zui)诚敬(jing)的(de)心情去周到(dao)地照顾父母；任劳任怨地服侍父(fu)母，精心(xin)照料；父母过世时，要以最哀痛的(de)心(xin)情来(lai)追思父母。 父子(zi)之道，天(tian)性也，父(fu)亲(qin)的培养、教育儿子，儿子奉(feng)养(yang)、尊敬父(fu)亲，这是(shi)人类(lei)自(zi)然的天性。《增广贤文》有羊羔尚有跪乳之恩，乌(wu)鸦也有反哺之义的警世恒言。动物尚(shang)且如此，何况(kuang)人类(lei)这一高级动物？孔子认(ren)为(wei)，在一(yi)切生(sheng)灵中唯(wei)有(you)人最为尊贵，在人的(de)所有行为中，孝最伟(wei)大，而在所有(you)的(de)孝(xiao)行中尊敬父母是最为(wei)重要。子女的孝敬是(shi)对他(ta)们(men)一生辛(xin)勤劳动的(de)报(bao)答(da)。孟(meng)子(zi)进一步提出了老吾(wu)老(lao)，以及(ji)人(ren)之老(lao)；幼(you)吾幼，以及人之幼(you)的主张。意(yi)思是说(shuo)，不仅要尊敬自己家的(de)老(lao)人、爱护自己家的孩(hai)子，而且同时要(yao)尊(zun)敬(jing)和(he)爱护别人家的老(lao)人与孩(hai)子(zi)。