《久久久精品午夜》

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"王(wang)天下有(you)三(san)重焉，其寡(gua)过矣乎(hu)！上焉(yan)者虽(sui)善(shan)无征，无(wu)征不信，不信民(min)弗(fu)从；下焉者虽善不尊(zun)，不(bu)尊不(bu)信，不(bu)信民(min)弗(fu)从。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考(kao)诸三(san)王而不缪，建(jian)诸(zhu)天地而不悖，质诸鬼(gui)神而无疑(yi)，百世以俟圣人而不(bu)惑。质诸鬼神(shen)而无疑，知天也；百世以俟(si)圣人而(er)不惑，知人也。是故(gu)君子(zi)动而世为天下道，行而(er)世为天下法(fa)，言而世为天(tian)下则(ze)。远之则有望(wang)，近之则(ze)不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶(e)，在此无(wu)射(she)，庶(shu)几夙夜，以永终誉！''君子(zi)未有不如此而早有誉于天下者也。"仲(zhong)尼祖(zu)述(shu)尧、舜，宪(xian)章(zhang)文、武；上律(lv)天时，下(xia)袭水土。辟如天地(di)之(zhi)无不持载，无(wu)不覆帱；辟如(ru)四时之错行，如日月之代明。万物并(bing)育而不相害，道并行而不(bu)相悖(bei)。小(xiao)德川流，大(da)德敦(dun)化。此天地之(zhi)所以(yi)为大(da)也(ye)。