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所(suo)谓平天下在(zai)治其国(guo)者(zhe)，上老老而民兴孝，上长长而民(min)兴悌(ti)，上恤孤而(er)民不倍，是以君子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶(e)于(yu)下，毋(wu)以事(shi)上(shang)；所(suo)恶于(yu)前，毋以先后(hou)；所恶(e)于后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以交(jiao)于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于右(you)。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母(mu)。"民之(zhi)所好(hao)好之，民之所(suo)恶(e)恶之，此之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不(bu)慎(shen)，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众则(ze)失国。