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君于(yu)大夫，世妇(fu)大敛(lian)焉，为(wei)之赐，则小敛焉(yan)。于(yu)外命妇，既加盖而君至。于 士(shi)，既殡而(er)往；为之赐，大(da)敛(lian)焉。夫人于(yu)世(shi)妇，大敛焉；为之(zhi)赐，则小敛焉。于 诸妻，为之赐，大敛焉。于大夫外命妇，既殡而往。大夫士既殡而君往焉，使人 戒之，主(zhu)人(ren)具殷奠之(zhi)礼(li)，俟于门外。见马首，先(xian)入门(men)右，巫止(zhi)于(yu)门(men)外，祝代之先， 君释(shi)菜(cai)于门内(nei)。祝先(xian)升自(zi)阼阶，负墉(yong)南面。君即位于(yu)阼。小臣二人执戈冬于前， 二人立于后。摈者(zhe)进，主(zhu)人(ren)拜稽颡。君(jun1)称言，视祝而踊，主人踊。大(da)夫(fu)则奠可(ke)也， 士则出俟于门外，命之反(fan)奠(dian)，乃反奠。卒奠(dian)，主人先(xian)俟(si)于(yu)门外(wai)，君退，主人送于 门(men)外(wai)，拜(bai)稽颡。君于大夫疾(ji)，三问之(zhi)；在殡，三往(wang)焉。士疾，一(yi)问(wen)之(zhi)，在殡，一 往(wang)焉。君吊(diao)则复(fu)殡服。夫人吊于大夫士，主人出迎(ying)于门外，见马(ma)首(shou)，先入门右。 夫人入(ru)，升堂即位。主妇降(jiang)自西(xi)阶，拜(bai)稽颡于下。夫人(ren)视世子(zi)而(er)踊。奠如君(jun1)至之 礼(li)。夫人退(tui)，主妇送于(yu)门(men)内，拜稽颡(sang)，主人(ren)送于大门之外不拜。大夫君不迎(ying)于(yu)门(men) 外。入即位于堂下。主(zhu)人北(bei)面，众主人南面。妇人即位于(yu)房(fang)中(zhong)。若(ruo)有君(jun1)命，命夫 命(ming)妇之(zhi)命，四邻(lin)宾客，其君后主人而(er)拜(bai)。君吊，见尸柩而(er)后(hou)踊。大夫士若君(jun1)不戒(jie) 而(er)往，不具殷奠(dian)，君退(tui)必奠。