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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子，终不可(ke)召猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民(min)之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐而利(li)其利，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止(zhi)。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。