生财(cai)有大(da)道。生之者众,食之者寡(gua),为之者疾,用之(zhi)者舒,则财恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以财发(fa)身,不仁者以身发财(cai)。未(wei)有上好仁(ren)而(er)下不好义者也(ye),未有好义其事不终(zhong)者也,未(wei)有府(fu)库财非其(qi)财者也。孟献子曰(yue):"畜(chu)马(ma)乘,不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有(you)聚(ju)敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以利(li)为利(li),以义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小(xiao)人之使为国家(jia),灾害并至;虽(sui)有(you)善者(zhe),亦(yi)无如之何矣!此谓(wei)国不以利为利(li),以(yi)义为(wei)利(li)也(ye)。
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