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生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发身，不(bu)仁者以(yi)身发财(cai)。未有上好仁(ren)而(er)下不好义者(zhe)也，未有好义其事不终(zhong)者也，未有(you)府库财非其财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜(chu)聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国(guo)不以利(li)为利，以义为利也(ye)。长国(guo)家而务财用者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善(shan)之，小(xiao)人之(zhi)使为国(guo)家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善者，亦无如(ru)之何矣！此谓国不(bu)以利(li)为利，以义为利也。