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所谓平天下在治其(qi)国者(zhe)，上老老而民兴孝(xiao)，上(shang)长长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而(er)民不(bu)倍(bei)，是以君(jun1)子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于上(shang)，毋以使下；所(suo)恶于下(xia)，毋以(yi)事上(shang)；所恶(e)于前，毋以先(xian)后；所恶(e)于后(hou)，毋以(yi)从前(qian)；所(suo)恶于右(you)，毋以交于左；所(suo)恶于(yu)左(zuo)，毋(wu)以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之(zhi)父(fu)母(mu)。"民之所(suo)好好之，民之所(suo)恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得(de)众则得国，失众则(ze)失国。