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夫祭(ji)之为(wei)物大矣，其兴物备矣，顺以备(bei)者(zhe)也，其教之本与(yu)？是故，君子之教 也，外则教之(zhi)以尊其君长，内则教之以孝于其亲(qin)。是故，明君在上，则诸臣服从， 崇(chong)事宗庙社(she)稷，则(ze)子孙(sun)顺孝。尽其道(dao)，端其义(yi)，而(er)教生焉(yan)。是(shi)故(gu)君子(zi)之(zhi)事君也， 必身(shen)行之，所不安于上(shang)，则不以(yi)使(shi)下；所恶于下(xia)，则不以(yi)事上(shang)；非诸人，行(hang)诸己， 非教之道也(ye)。是故君(jun1)子之教(jiao)也，必(bi)由其本(ben)，顺之至也，祭(ji)其是与(yu)？故曰："祭者(zhe)， 孝之本也(ye)已。"