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天命之(zhi)谓(wei)性，率性之(zhi)谓道(dao)，修道之谓(wei)教。道也(ye)者，不可(ke)须臾离(li)也，可离非道也。是故君子戒慎乎(hu)其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见(jian)乎隐，莫(mo)显乎微，故君子(zi)慎其独也(ye)。喜怒(nu)哀(ai)乐之未发，谓之(zhi)中；发(fa)而(er)皆(jie)中节，谓(wei)之和(he)。中(zhong)也者，天下之大(da)本也；和(he)也者，天下之达道也(ye)。致中和。天(tian)地位焉(yan)，万物育焉。