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生(sheng)财有(you)大道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以财发(fa)身，不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有(you)府(fu)库财非(fei)其财者也。孟献子(zi)曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚(ju)敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利为利，以义(yi)为利也。长(zhang)国家(jia)而务财用(yong)者(zhe)，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小(xiao)人之使为(wei)国家，灾害并至；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如之(zhi)何(he)矣！此谓国(guo)不(bu)以利(li)为利(li)，以(yi)义为(wei)利(li)也。