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父母之丧(sang)，居倚(yi)庐、不涂，寝苫枕＿，非丧事(shi)不言。君为庐宫之，大夫士 礻ブ。既(ji)葬柱楣，涂庐(lu)不于(yu)显者。君大夫士皆宫之。凡(fan)非适(shi)子者，自未(wei)葬以(yi)于 隐(yin)者(zhe)为庐(lu)。既葬，与人立。君言王(wang)事，不言国(guo)事；大(da)夫士(shi)言公(gong)事，不言(yan)家事。君 既葬，王政(zheng)入于(yu)国，既卒(zu)哭(ku)而服王(wang)事。大(da)夫士既(ji)葬，公政入于(yu)家，既卒哭、弁 带，金(jin)革之(zhi)事无辟也。既练、居垩(e)室，不与人居。君谋国(guo)政，大夫士谋家事。既 祥，黝垩(e)。祥(xiang)而外无哭者？礻(shi)覃而内(nei)无哭者(zhe)，乐(le)作(zuo)矣故也。礻(shi)覃而(er)从御，吉祭而 复寝。期居庐，终丧(sang)不(bu)御(yu)于内者(zhe)，父在为(wei)母为妻。齐衰期者，大功布衰九月(yue)者， 皆三月不御于(yu)内。妇人不居(ju)庐。不(bu)寝苫。丧父母，既(ji)练(lian)而归；期九月者(zhe)，既(ji)葬而(er) 归(gui)。公之丧，大夫(fu)俟练，士卒哭而归。大夫士父母(mu)之丧，既练而归(gui)。朔月忌日， 则(ze)归哭于宗(zong)室(shi)。诸(zhu)父兄弟之丧(sang)，既(ji)卒(zu)哭而归。父不(bu)次(ci)于子，兄(xiong)不次于弟。