《天天爽天天操天天做天天干》

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兮(xi)与《楚辞》：兮在《诗经》中仅仅起到(dao)语气词的作(zuo)用，但在楚辞中(zhong)，它还(hai)担负着楚辞(ci)体标志的作(zuo)用。它(ta)是楚辞(ci)体最为明显的文(wen)学特征，也(ye)在一(yi)定程度上(shang)说明了楚(chu)辞的形成受到《诗经》的影响。《楚(chu)辞》在中国(guo)诗史(shi)上(shang)占有重要的(de)地位(wei)。它(ta)的出现，打(da)破了《诗经》以后两三个(ge)世纪的沉寂(ji)而在诗坛上大放异彩(cai)。后人因此将《诗经》与《楚(chu)辞》并称为风、骚。风指(zhi)十五(wu)国风，代表《诗经》，充满(man)着(zhe)现实主(zhu)义(yi)精(jing)神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息(xi)。可以说(shuo)，《诗》三百篇创(chuang)作代表了一(yi)种北方文化(hua)重群体意识的征实(shi)精(jing)神，以屈原《离骚(sao)》为(wei)代表的(de)《楚辞》创(chuang)作显(xian)示(shi)出(chu)一种(zhong)南方文(wen)化重个体意识(shi)的浪漫精神。二者(zhe)作(zuo)为中国文(wen)学(xue)的发(fa)轫(ren)，在后世文(wen)学中(zhong)影(ying)响深远，后人(ren)将(jiang)二者(zhe)的影响(xiang)称(cheng)为(wei)诗骚(sao)传统。