臣闻先王治世(shi),贵(gui)在(zai)爱(ai)民(min)。省徭轻赋(fu),以宁天下,除烦就(jiu)约,以崇简易,故万姓从化,灵物应德(de)。末世(shi)衰主,穷奢极(ji)侈,造作无端,兴制(zhi)非一,劳割(ge)自下,以(yi)从(cong)苟欲,故黎民吁嗟,阴阳感(gan)动。陛(bi)下圣德承(cheng)天,当隆(long)盛化,而卒被诏书,亩(mu)敛田钱,铸作铜(tong)人(ren),伏(fu)读(du)惆(chou)怅,悼(dao)心失(shi)图(tu)。夫十(shi)一(yi)而(er)税,周谓(wei)之(zhi)彻(che)。彻(che)者通(tong)也,言其法(fa)度可通万世而(er)行也。故鲁宣税(shui)亩,而蟓灾自(zi)生;哀公增(zeng)赋,而孔子非(fei)之。岂有(you)聚夺民物,以营(ying)无用之(zhi)铜人;捐舍(she)圣戒,自蹈亡王之法哉!传曰:‘君举必书,书(shu)而不(bu)法(fa),后世何述焉?’陛(bi)下宜(yi)留神省察(cha),改敝从善,以塞兆民(min)怨恨之(zhi)望。
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