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所(suo)谓平天下在治(zhi)其国者(zhe)，上(shang)老(lao)老而民(min)兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上，毋(wu)以(yi)使(shi)下；所恶于下，毋(wu)以(yi)事上；所恶于前，毋以(yi)先(xian)后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以交于左(zuo)；所(suo)恶于(yu)左，毋(wu)以交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好之，民之所恶恶(e)之，此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山，维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得国，失(shi)众则失国(guo)。