生(sheng)财有大道。生之者众,食之(zhi)者寡,为之者疾,用(yong)之(zhi)者舒,则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发身,不仁者以(yi)身(shen)发财。未(wei)有上好仁而(er)下不好义者(zhe)也(ye),未(wei)有好义其(qi)事不终(zhong)者也(ye),未有府库财非(fei)其(qi)财者也。孟(meng)献子(zi)曰(yue):"畜马乘,不(bu)察于鸡豚(tun);伐(fa)冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利,以义为利(li)也。长国家而务财用者,必(bi)自(zi)小人矣。彼(bi)为(wei)善之(zhi),小人(ren)之使为(wei)国(guo)家,灾(zai)害并至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义为利也。
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