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生财有大道。生之(zhi)者众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用(yong)之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身，不(bu)仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上(shang)好仁而下(xia)不(bu)好义者也，未(wei)有好(hao)义其(qi)事不终者也，未有(you)府库财(cai)非其财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利，以义为利也(ye)。长国家(jia)而务财用者(zhe)，必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之，小人(ren)之使为国家，灾害并至；虽(sui)有(you)善者，亦(yi)无如之何矣！此谓国不以(yi)利为利，以义为(wei)利(li)也。