《男人午夜涩涩》

【男人午夜涩涩】

《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德至善，民(min)之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利其利(li)，此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与(yu)国(guo)人交，止于(yu)信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知本。