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夫圣(sheng)王(wang)之(zhi)制(zhi)祭祀也：法施于(yu)民，则(ze)祀(si)之；以死勤(qin)事，则祀之；以劳定国(guo)，则(ze) 祀之(zhi)；能御大辏则祀(si)之；能捍大患，则(ze)祀之。是故，厉山(shan)氏(shi)之有(you)天下也，其(qi)子 曰(yue)农，能殖百谷；夏之(zhi)衰也，周弃继之，故(gu)祀(si)以(yi)为稷。共工氏之霸(ba)九州也，其子 曰后土，能平九(jiu)州，故(gu)祀之以(yi)为社。帝喾能序星辰以著众(zhong)，尧能赏(shang)均刑法以(yi)义终， 舜勤众事而野(ye)死(si)。鲧(gun)障洪水而殛(ji)死，禹能修(xiu)鲧之(zhi)功。黄帝正名百(bai)物(wu)以明民(min) 共财，颛顼能修之(zhi)。契为司徒而民(min)成(cheng)，冥勤其官而水死。汤以宽治民(min)而除其(qi)虐， 文王以文治(zhi)，武王(wang)以(yi)武功去民之灾(zai)。此皆有功(gong)烈于(yu)民者(zhe)也。及夫(fu)日月(yue)星(xing)辰，民所 瞻(zhan)仰也(ye)，山林、川(chuan)谷、丘陵，民所(suo)取材用也。非此族也，不在祀(si)典(dian)。