《天天日护士》

【天天日护士】

是故(gu)君子先慎(shen)乎德。有德此(ci)有人(ren)，有人(ren)此有土(tu)，有土(tu)此有财，有财此有(you)用(yong)。德者本也，财(cai)者末(mo)也(ye)。外本内末，争(zheng)民施夺(duo)。是故财(cai)聚则民散(san)，财散则民聚。是故言悖(bei)而出者，亦悖(bei)而入；货悖而入者(zhe)，亦悖(bei)而(er)出。《康诰》曰："惟命不于(yu)常。"道善则得之(zhi)，不善则(ze)失之矣。《楚书》曰："楚(chu)国无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰："若有一(yi)个臣，断断兮无他(ta)技，其(qi)心休休(xiu)焉(yan)，其(qi)如有容焉。人之(zhi)有技，若(ruo)己有之；人之彦圣，其心好之，不啻(chi)若自其(qi)口出。实(shi)能(neng)容之，以能保(bao)我子(zi)孙(sun)黎民，尚亦有(you)利哉(zai)！人之有(you)技(ji)，娼疾以恶之；人之彦(yan)圣(sheng)，而违(wei)之俾不(bu)通(tong)。实不能容，以(yi)不(bu)能保我子孙(sun)黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯(wei)仁(ren)人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能(neng)恶人(ren)。见贤(xian)而(er)不(bu)能举，举而不能先，命也；见(jian)不善而(er)不(bu)能退，退而(er)不能远，过(guo)也。好人之所恶，恶人之所好，是(shi)谓(wei)拂人之性，灾(zai)必逮夫(fu)身(shen)。是故君子有大道，必忠信以(yi)得之(zhi)，骄泰以(yi)失之(zhi)。