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故(gu)圣人作则(ze)，必以天地(di)为本(ben)，以阴(yin)阳为端，以四(si)时为(wei)柄，以(yi)日星为(wei)纪，月(yue)以(yi) 为量，鬼神以为徒，五(wu)行以为质(zhi)，礼(li)义(yi)以为器，人(ren)情以为(wei)田，四灵以为畜，以(yi)天 地为本，故物(wu)可(ke)举也(ye)。以阴(yin)阳为端(duan)，故情可睹(du)也。以四时为(wei)柄，故事可劝也。以 日星为纪(ji)，故(gu)事可(ke)列也。月以为量(liang)，故功有艺也。鬼神以为(wei)徒，故事有守也。五 行以为(wei)质(zhi)，故(gu)事可复也。礼义以(yi)为器，故(gu)事行有考也。人(ren)情以为田，故人(ren)以为奥 也。四灵以(yi)为畜，故饮(yin)食有由也。