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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终不可召猓""如(ru)切(qie)如(ru)磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐其乐(le)而利其(qi)利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是故君子(zi)无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所(suo)止(zhi)。可以(yi)人而(er)不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人父，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓知本。