"王天(tian)下有三重焉,其寡过(guo)矣乎!上焉者(zhe)虽善无(wu)征(zheng),无征不(bu)信,不信(xin)民弗(fu)从;下焉者虽善不尊,不(bu)尊不信,不信民弗从(cong)。故(gu)君子之道,本(ben)诸身,征诸庶民,考诸三王而不缪,建(jian)诸天地(di)而不(bu)悖(bei),质诸鬼(gui)神(shen)而无(wu)疑(yi),百世以俟(si)圣人而不惑(huo)。质诸鬼神而(er)无疑,知天也;百世(shi)以(yi)俟圣(sheng)人而不惑(huo),知人(ren)也(ye)。是故(gu)君子动而(er)世为天下道,行而(er)世为(wei)天(tian)下法,言而世(shi)为天下则(ze)。远之(zhi)则(ze)有望,近之则(ze)不厌。《诗》曰(yue):''在彼无恶(e),在此无射,庶(shu)几(ji)夙夜,以永(yong)终誉!''君(jun1)子未有不(bu)如此(ci)而早(zao)有誉于天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜,宪(xian)章文、武;上律天时,下袭水土。辟如(ru)天地(di)之无不持载,无不(bu)覆帱;辟如四时之错行,如日(ri)月之(zhi)代明。万物并育而不相(xiang)害,道并(bing)行而(er)不相悖(bei)。小德川流(liu),大德敦化。此天地之(zhi)所以(yi)为大也。
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