生(sheng)财有大道。生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以财发身,不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而下不好(hao)义者也(ye),未(wei)有好义其事不终者也(ye),未(wei)有(you)府库财非其财者也。孟(meng)献子(zi)曰(yue):"畜马乘,不察(cha)于鸡(ji)豚(tun);伐冰之家(jia),不畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其有(you)聚(ju)敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利,以义为(wei)利也。长国(guo)家而务(wu)财(cai)用者,必自小人矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人之使为(wei)国家,灾(zai)害并至;虽(sui)有(you)善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不以(yi)利为(wei)利,以义为(wei)利也。
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