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生财有大道。生之者众，食之者寡，为(wei)之(zhi)者(zhe)疾，用(yong)之者舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身，不仁者以身发财。未有上好仁(ren)而下不好义者也(ye)，未(wei)有好义(yi)其(qi)事不终(zhong)者也，未有府库财非其财(cai)者也。孟献(xian)子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛(lian)之臣，宁(ning)有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为(wei)利，以义为(wei)利也。长国家(jia)而(er)务财用(yong)者(zhe)，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小人之使(shi)为国家(jia)，灾害并至；虽有(you)善者，亦(yi)无如之何矣(yi)！此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利(li)，以(yi)义(yi)为利(li)也。