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夫圣王之(zhi)制祭祀也：法施于民，则祀之；以(yi)死勤事，则祀之；以劳(lao)定国(guo)，则 祀(si)之；能御大辏则祀之(zhi)；能捍大(da)患，则祀(si)之。是故，厉(li)山氏之有天下也，其子 曰农，能(neng)殖百谷(gu)；夏之(zhi)衰也，周弃(qi)继(ji)之，故祀(si)以为稷。共工氏之霸九州也，其(qi)子(zi) 曰后(hou)土，能(neng)平九州，故(gu)祀之以为(wei)社。帝喾(ku)能序星辰以著众，尧能赏均(jun1)刑法以义(yi)终， 舜勤众事(shi)而野死(si)。鲧障(zhang)洪(hong)水而殛死，禹(yu)能(neng)修鲧(gun)之功。黄帝正(zheng)名百物以(yi)明民(min) 共财(cai)，颛(zhuan)顼(xu)能(neng)修之。契(qi)为司(si)徒而民成，冥勤其(qi)官而水死。汤以宽治民而除其虐， 文(wen)王以文治(zhi)，武王以武(wu)功(gong)去民之灾(zai)。此(ci)皆有功烈于(yu)民者也。及夫日月(yue)星辰，民所 瞻仰(yang)也，山林、川(chuan)谷(gu)、丘陵(ling)，民所取材(cai)用也。非此族(zu)也，不在(zai)祀(si)典。