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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德(de)至善(shan)，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小人乐(le)其(qi)乐(le)而利其利，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本(ben)。