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生财有大(da)道。生之者众，食(shi)之者寡，为(wei)之者(zhe)疾(ji)，用之者舒，则财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财发(fa)身，不(bu)仁者以身(shen)发财(cai)。未有上好仁而下不(bu)好义者(zhe)也，未有好(hao)义其事(shi)不终者(zhe)也(ye)，未有府库(ku)财非(fei)其财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义为利(li)也。长国家而(er)务财用者，必自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之，小人(ren)之使(shi)为国家(jia)，灾害并(bing)至；虽有(you)善者(zhe)，亦(yi)无如(ru)之何(he)矣(yi)！此谓国不以利为利，以义为利也。