"王天下(xia)有三重焉(yan),其(qi)寡过矣乎!上焉(yan)者(zhe)虽善无征,无(wu)征(zheng)不(bu)信(xin),不(bu)信(xin)民弗(fu)从(cong);下焉者虽善不(bu)尊,不尊不信,不(bu)信民弗从。故君(jun1)子之道(dao),本诸身,征诸庶民(min),考诸三(san)王而不缪,建(jian)诸天地而不悖,质诸鬼神(shen)而(er)无疑,百世以俟(si)圣人(ren)而(er)不惑。质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑,知天也;百世以俟(si)圣人而(er)不(bu)惑,知(zhi)人也。是故君子动(dong)而(er)世(shi)为天(tian)下道,行而世(shi)为天下(xia)法,言(yan)而世(shi)为天下(xia)则。远之则(ze)有望,近之(zhi)则不(bu)厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此(ci)无(wu)射,庶几夙夜,以永终(zhong)誉!''君子未有不如此而(er)早(zao)有(you)誉于天下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜(shun),宪(xian)章(zhang)文、武(wu);上律天(tian)时,下袭(xi)水土。辟如(ru)天(tian)地之无不持载,无不覆帱;辟如四时之错行,如日月之代明。万物并育而不相害,道并行而不(bu)相悖。小德川流(liu),大德(de)敦化。此天(tian)地之所(suo)以为大也。
Copyright © 2008-2018