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公(gong)族朝(chao)于内朝(chao)，内亲也(ye)。虽有贵(gui)者(zhe)以齿，明父(fu)子也。外朝以官，体异(yi)姓也。 宗庙之中，以(yi)爵为位，崇德也。宗人(ren)授事以(yi)官，尊(zun)贤(xian)也(ye)。登肥芫粢陨(yun)纤茫尊(zun)祖 之(zhi)道也(ye)。丧纪以服(fu)之轻重为(wei)序(xu)，不夺人亲(qin)也。公与族燕则(ze)以齿，而孝(xiao)弟之道达矣。 其族食世降一等，亲(qin)亲之(zhi)杀也(ye)。战则守于公祢(mi)，孝爱之深也。正室守(shou)大庙(miao)，尊宗 室(shi)，而君臣之(zhi)道著(zhe)矣(yi)。诸父(fu)诸兄有守贵室，子(zi)弟(di)守(shou)下室，而让(rang)道(dao)达矣。五庙之孙， 祖庙未毁，虽(sui)及庶(shu)人，冠、取妻必告，死必(bi)赴，不(bu)忘(wang)亲也。亲未绝而列于庶(shu)人， 贱无(wu)能也(ye)。敬吊临赙睿睦友之道也。古者庶(shu)子之(zhi)官治，而邦国(guo)有伦(lun)邦国有伦， 而众乡(xiang)方(fang)矣(yi)。公族之罪，虽亲(qin)不以犯(fan)有司，正(zheng)术也，所以(yi)体(ti)百姓也(ye)。刑(xing)于隐者， 不与国人虑兄弟也。弗吊，弗为服，哭于异姓之庙，为忝祖(zu)远之(zhi)也(ye)。素服居外， 不(bu)听(ting)乐，私丧之也(ye)，骨肉之亲无绝也。公族无宫刑，不翦其(qi)类也。