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"王天下有三重焉，其(qi)寡过矣乎！上焉(yan)者虽善无征，无(wu)征不信(xin)，不信(xin)民(min)弗(fu)从；下(xia)焉者虽善不尊，不尊不信，不信民(min)弗(fu)从。故(gu)君子之道，本诸(zhu)身，征诸(zhu)庶民，考诸三王而不缪(miu)，建诸天地(di)而(er)不(bu)悖，质诸鬼(gui)神而无疑(yi)，百世以俟(si)圣人而不惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而无疑，知天也(ye)；百(bai)世(shi)以俟圣人而(er)不惑，知人(ren)也(ye)。是故君子动(dong)而世为天下道，行而世为天下法，言而(er)世为天下则(ze)。远之则有望，近(jin)之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼(bi)无恶(e)，在此无射，庶(shu)几(ji)夙(su)夜，以永终誉(yu)！''君子未有不(bu)如此而早有誉(yu)于(yu)天下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜(shun)，宪章文、武(wu)；上律天时，下袭水土。辟如(ru)天地之(zhi)无不持载，无不覆帱(dao)；辟如四时(shi)之错行，如日月之代(dai)明。万(wan)物并育(yu)而不(bu)相害，道并行而(er)不相悖。小(xiao)德川流(liu)，大德敦(dun)化(hua)。此天(tian)地之(zhi)所以为大也。